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  • 斯里兰卡佛教之我见

    觉者"、"知者"、"觉"。"佛陀"一词在僧伽罗语中,其音和义同梵语及巴利语中相应的词几乎完全一样。因此"佛"对僧伽罗人来说并不象对中国人那样显得深奥、神秘。僧伽罗人即使不是学者,平民百姓也都知道佛陀、...

    不详

    |五明研究|

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  • 安康高僧大德

    侍奉十秋,日益深奥。   师入室弟子六人,各印可。曰:“汝等六人同证吾身,各契其一,一人得吾眉,善威仪(常浩);一人得吾眼,善顾盼(智达);一人得吾耳,善听理(坦然);一人得吾鼻,善知气(神照);一人...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    为日常生活之经历,毫不争奇猎怪,非常平浅通俗;所采用的典实,大体不出《文选》的范围,在唐代的文化背景中,极易阅读理解;或劝或诫,尽以平常道理,不求深奥与含蓄,直截了当,重听重用;语言形式,采用相当程度...

    罗时进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    爱多的,由无作解脱门可以入於涅盘,所谓无作解脱,就是观诸法无常、苦。见多的,由空解脱门能入涅盘,所谓空解脱门,就是悟得空、无我。那些观无常、苦的,容易悟解;至於观空、无我的,所修习的内容会越来越深奥。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    法华经》是诸佛所说的最深奥的真理,不能引用它的话来推翻其他经典。如果一定要以《法华经》为准,小乘三藏和其他大乘经典便都无用而作废了。有的经说,菩萨怕入於声闻、辟支佛道,甚至过於怕入地狱。为什么呢?因为堕入...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    经验基础上,在厦门、漳州等地继续开办佛教孤儿院等社会慈善机构。他在面谒厦门一地方官时说,佛教原以慈悲为本,化导为怀,都由僧界多以小乘自囿,不肯涉俗利生,分担社会慈悲公益,多以佛理深奥,不肯翻译宣布,补助...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    尤其注重培养僧人的辩才,主张通过辩论理论,理解佛教深奥的教义哲理,破除各种邪见,因此,藏族的高僧又往往是雄辩家。在这次辨论中,八思巴引经据典,用智慧和学识言战了汉地道士,使道家理屈词穷而败北。   ...

    格桑益希

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    佛教遗迹,心里非常感动,于是出家。他读《大集经》时感到经中词义深奥,不易悟解,便着手写作注释,写了一半多,忽然得了气疾,暂时停笔。于是出门寻医疗治。他深感到生命之短促,如果不获长年,便难完成一切志愿。...

    文豪

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    当时的佛寺矗立于自然山水的怀抱中,也成为自然山水的景观之一。这些佛教寺院或深藏山穴、或依托奇峰、或山寺一体、或对立映衬,岩崖上、洞壁间、曲水滨、孤屿上,表现出多样的建筑形式。在奇绝高峰上、深奥溪涧中,...

    游芳铭

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  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    的,这批经典在中国文化史上极为重要。而佛教藏经,体系完整,数量庞大,分类细密,内容深奥,不但是佛教信徒学佛修道的依据,而且是中国传统文化领域的一大奇观,历来佛教寺院都有收藏供奉的传统。特别是在今天中国...

    李利安

    |五明研究|

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